Simónides z Keu
Simónides (starogr. Σιμωνίδης) (* cca 557 pred Kr., Keós – † cca 468 pred Kr., Akragas) bol starogrécky lyrický a elegický básnik.[1][2][3][4]
Simónides | |||
starogrécky básnik | |||
| |||
Narodenie | okolo 557 pred Kr. Keós | ||
---|---|---|---|
Úmrtie | okolo 468 pred Kr. Akragas | ||
Odkazy | |||
Commons | |||
Preslávil sa básňami ospevujúcimi víťazstvo, žalospevmi, hymnami a epigramami.[4] Pokladá sa za objaviteľa mnemotechniky.[2][5]
Biografia
Simónides pochádzal z kykladského ostrova Keós. Bol strýkom básnika Bakchylida. Ako básnik pôsobil na mnohých miestach starovekého Grécka, mnoho času strávil na dvore aténskeho tyrana Hipparcha,[6] na dvore macedónskeho kráľa Alexandra I.[7] a v Syrakúzach na dvore tyrana Hieróna I. (asi od roku 476 pred Kr. až do svojej smrti).[3][8] Ako dvorný básnik skladal často básne, ktoré si u neho mocní objednávali. Simónides si už veľmi skoro získal slávu a uznanie na básnickych súťažiach, kde mal príležitosť, okrem iného, nastúpiť aj ako Pindarov súper. Pokladajú ho často za jedného z prvých „intelektuálov“, lebo ovplýval nadpriemernou schopnosťou vyjadrovania sa a hojnosťou duchovných hodnôt. (hovorilo sa, že bol spoločenský gavalier a šikovný Ión).[2] Rímsky rečník Cicero v Tuskulských rozhovoroch uvádza, že Simónides sa ani vo svojom vysokom veku neprestal zaujímať o vedu a umenie.[9] Zomrel okolo roku 468 pred Kr. v Akragante na Sicílii.[2]
Diela
Simónides ovládal takmer všetky druhy zborovej lyriky.[2] Skladal hymny, skólia, enkómia, epinikiá a elégie, ale preslávil sa hlavne svojimi žalospevmi a náhrobnými epigramami (možno všetky boli zložené pre náhrobné kamene a iné pamätníky). Okrem iných náhrobných nápisov pochádza od neho i epitaf pre Aténčanov padlých v bitke pri Maratóne, ktorý bol viac cenený než epitaf Aischylov,[3] alebo slávny epitaf venovaný Sparťanom, padlým v bitke pri Termopylách.[4]
Simónides napísal aj vyše pol stovky epinikií, oslavných piesní (básní) na víťazov v gymnických hrách, napr. na slávneho krotónskeho siláka Milóna, viacnásobného víťaza v zápasení alebo na boxera Glauka a iných.[10] Z jeho tvorby sa však zachovali už len fragmenty.[3]
Referencie a bibliografia
- Kronika ľudstva. Bratislava : Fortuna print, 1995. ISBN 80-7153-090-5. S. 1277.
- Vlasta Jaksicsová, Tatiana Meravá, Monika Gúčiková. Turistický sprievodca - Baedeker, Grécko. Bratislava : Gemini, 1992. ISBN 80-85265-23-0. S. 73.
- Lesley Adkins & Roy A. Adkins. Starověké Řecko. Praha : Slovart, 2011. ISBN 978-80-7391-580-3. S. 296.
- HRABOVSKÝ, Jozef. Malá encyklopédia starovekej gréckej a rímskej literatúry. Bratislava : Veda, 2003. 179 s. ISBN 978-80-224-0762-5. S. 91.
- Cicero. Tuskulské hovory. Praha : nakladatelství Svoboda, 1976. 25-068-76. S. 422.
- Kronika ľudstva. Bratislava : Fortuna print, 1995. ISBN 80-7153-090-5. S. 94.
- Kronika ľudstva. Bratislava : Fortuna print, 1995. ISBN 80-7153-090-5. S. 114.
- Pausanias. Pausaniás, cesta po Řecku I.. Praha : nakladatelství Svoboda, 1973. 25-039-73. S. 22.
- Cicero. Tuskulské hovory. Praha : Nakladatelství Svoboda, 1976. 25-068-76. S. 268-269.
- Vojtech Zamarovský. Vzkriesenie Olympie. Bratislava : Šport, 1986. 77-043-86. S. 173.