Tomášovo evangelium

Mozaika s vyobrazením apoštola Tomáše

Tomášovo evangelium je součástí knihovny objevené po druhé světové válce v Horním Egyptě. Nicméně o jeho existenci se vědělo již dříve. Jeho úryvky byly známy z řeckých papyrů nalezených v egyptském Oxyrhynchu.[1] Historici se shodují, že datovat Tomášovo evangelium je složité, jelikož se jedná o údajné logie, a ne o životopis. Například americký historik Richard Valantis se domnívá, že evangelium mohlo být sepsáno někdy kolem roku 100 našeho letopočtu.[2] Převažují však dva názory: jeden, který datuje Tomášovo evangelium do období kolem 50. – 100. roku našeho letopočtu, tedy ve stejné době, jako vznikla kanonická evangelia, a druhý, který jej datuje do 2. století n. l. V takovém případě by jeho autorem tedy nemohl být apoštol Tomáš, podle kterého je evangelium pojmenováno.

Jeho konečná podoba pochází patrně z druhého století,[3] zatímco jeho koptský přepis nalezený v Nag Hammádí pochází ze 4. století.[4] Za místo vzniku evangelia může být považována Sýrie, jelikož odtud pochází několik dalších Tomášových spisů. Obecně se^[kdo?] usuzuje, že jako předloha pro toto evangelium posloužila nedochovaná sbírka Ježíšových výroků, označována jako Q. Tomášovo evangelium nebylo zařazeno do křesťanského biblického kánonu, je tedy označováno jako evangelium apokryfní. V češtině vydáno v roce 1981 v překladu Petra Pokorného.

Tomášovo evangelium není evangeliem životopisným, nýbrž obsahuje sbírku údajných Ježíšových výroků (logií). Podle členění obsahuje sbírka 114 Ježíšových výroků. Některé výroky mohou být brány jako dva a více, jiné dva zase jako jeden dle návaznosti textu, členění tedy není tolik směrodatné.

Tomášovo evangelium obsahuje sbírku 114 Ježíšových skrytých výroků,[1] které podle prologu „pověděl živý Ježíš a které zapsal Didymos Juda Tomáš“.[5] Většina, ale ne všechny výroky, začínají slovy „Ježíš řekl“ a je mu přisuzováno jejich autorství, další výroky jsou přisuzovány Ježíšovým učedníkům, kdy se většinou ptají a „on“ (tedy nejspíše Ježíš) jim odpovídá. Některé výroky není tak snadné zařadit, či někomu přisoudit (např. Logion 1 „ A on řekl: Kdo najde těchto výroků, neokusí smrt.“). Tady ono „on“ může označovat jak Tomáše, tak i Ježíše. Mnoho z výroků obsažených v Tomášově evangeliu se snaží o vlastní paralelu výroků kanonických evangelií, např.: „Ježíš řekl: Blahoslaveni chudí, neboť vám patří království nebe.“ (Lk 6,20). Shodné výroky se nacházejí v Markovi, Matoušovi, Lukášovi, ale i listech Pavlových, v Tomášově podání jsou ve většině případů významově posunuty a cca 20 % výroků je totožných. Některá logia jsou však pro Tomášovo evangelium zcela unikátní.[6]