Melanie Joy

Melanie Joy vystudovala psychologii na Harvardově univerzitě, specializovala se na vztahy, komunikaci a sociální změnu. Ve věku 23 let, kdy ještě studovala na Harvardu, snědla zkažený hamburger a kvůli bakteriální nákaze musela být hospitalizována. Tato zkušenost jí dovedla k vegetariánství a postupně k veganství. Doktorát získala na Saybrookově univerzitě v Pasadeně v Kalifornii. Její doktorský výzkum se zpočátku zaměřoval na psychosociologii násilí a diskriminace, ale později se posunul k psychologii konzumace masa, protože Joy vnímala iracionální a inkonzistentní myšlení subjektů, se kterými dělala rozhovory. To ji vedlo k teorii o tom, že postoje k masu odráží získané předsudky. V současnosti je profesorkou psychologie a sociologie na Massachusettské univerzitě v Bostonu.

V rozhovoru s indickou ministryní Manekou Gandhi, se kterou se setkala v Berlíně (na ceremonii udělování ceny profesoru Singerovi), popsala svůj osobní vývoj. Když se dozvěděla, jak funguje živočišný průmysl, její první pokusy o sdílení těchto informací se setkaly s odmítáním a hostilitou. Potřebovala pochopit proč a k filosofickému pochopení ji dovedla kniha profesora Singera, Osvobození zvířat. Jeho teorie byla základem pro její budoucí sociálně-psychologickou teorii karnismu.[1]

Termín karnismus poprvé uvedla roku 2001 v článku o důležitosti jazyka pro hnutí za práva zvířat, nazvaném Od masožrouta ke karnistovi: Osvobození jazyka masa. Článek byl publikován v americkém vegetariánském měsíčníku Satya. V článku zdůrazňuje, že jazyk formuje naše hodnoty a přesvědčení, a že abychom mohli zpochybnit status quo, musíme být schopni adekvátně pojmenovat ideologický systém, legitimující útlak mimolidských zvířat. Zatímco slovo „masožrout“ neodráží skutečnost, že jsme všežravci, výraz „karnista“ takovou vlastnost nemá. Karnismus lépe označuje systém, založený na ideologii, v rámci níž je vykořisťování mimolidských zvířat považováno za přirozené lidské privilegium.[2]

Zpočátku se termínu dostalo malé pozornosti, ale roku 2009 jej zpopularizovala vydáním knihy Proč milujeme psy, jíme prasata a obouváme se do krav. Její myšlenky ovlivnily následné studie konceptu masového paradoxu, tedy zjevné inkonzistence v postojích ke zvířatům, kdy lidé mají na jednu stranu rádi zvířata, ale na druhou stranu je jedí. Masový paradox tedy zahrnuje kognitivní disonanci.

Joy popisuje karnismus jako systém přesvědčení, který dělí zvířata na „jedlá“ a „nejedlá“ a který považuje jezení masa ze zvířat, mléka a vajec za „normální“, „přirozené“ (natural) a „nutné“. Později bylo přidáno čtvrté N, nice („příjemné“). Typickou charakteristikou karnismu je to, že považuje za „jedlé“ pouze některé druhy zvířat, zatímco u jiných by to bylo považováno za nepřijatelně kruté. Klasifikace je kulturně relativní, takže například v Koreji mohou lidé jíst psy, ale na západě jsou považováni za domácí mazlíčky. Jiným příkladem mohou být krávy, které jsou posvátné v Indii, zatímco na západě se konzumují. Zatímco Židé a Muslimové nejedí prasata, v ostatních kulturách jsou prasata konzumována běžně. Toto dělení ovlivňuje subjektivní vnímání sentience a inteligence těchto zvířat lidmi. Pokud je dané zvíře považované za „jedlé“, lidé mají vůči němu sníženou empatii a menší morální obavy.

Apatie vůči mimolidským zvířatům považovaným za jedlá je dále upevněna řadou strategií psychologických obran. Mezi ně patří deindividualizace zvířat a jejich degradace na abstraktní skupinu objektů. Toto zkreslení je institucionalizované a přenášené a internalizované na společnost. Vytváříme si rigidní kategorizaci zvířat na jedlá a nejedlá, jedlá zvířata považujeme za abstraktní objekty a nikoli cítící jedince, nejedlá za domácí mazlíčky. Zatímco soucit rozvrací karnismus, karnismus zastírá pravdu a vytváří mlhu v naší mysli, díky které realitu nevidíme. Toto neuvědomování je potřeba, abychom mohli zvířata jíst.

Joy je zakladatelkou a předsedkyní neziskové advokační skupiny Carnism Awareness and Action Network (CAAN), dnes má skupina název Beyond Carnism. Cílem organizace je zvyšovat povědomí o karnismu prostřednictvím public relations („vzdělávání a aktivismu“) a „transformovat“ jej s cílem vytvořit soucitný a spravedlivý svět, jak pro lidská, tak mimolidská zvířata.[8]

Podle členů Beyond carnism konzumace zvířat přispívá k rozsáhlému utrpení. Průmyslový chov je odpovědný za zbytečné každoroční zabití přibližně 77 miliard suchozemských zvířat na celém světě. Zároveň významně přispívá ke zhoršování životního prostředí, lidským chorobám a porušování lidských práv, zatímco většina lidí, kteří jedí zvířata, si toto neuvědomuje. Karnismus je založen na stejné mentalitě, která způsobuje všechny formy útlaku.

Organizace považuje veganství za vhodný systém pro oslabení karnismu. Podle jejich vlastních informací jsou všechny jejich „programy“ navrženy tak, aby buď oslabily karnismus, nebo posílily veganství, nebo aby dosáhly obou současně[9]. Organizace pořádá přednášky, mediální kampaně, natáčí videa a trénuje aktivisty. Činnost organizace probíhá zejména v USA a Německu.

V tomto článku byl použit překlad textu z článku Melanie Joy na anglické Wikipedii.

• Obrázky, zvuky či videa k tématu Melanie Joy na Wikimedia Commons