Cech básníků

Cech básníků (rusky Цех поэтов) byl ruský literární spolek, který vznikl v Petrohradu v první polovině 20. století. Zakladateli byli ruští básníci Nikolaj Stěpanovič Gumiljov a Sergej Mitrofanovič Goroděckij.[1]

Cech básníků
Právní formaspolek
Založeno1911
Zánik1914 a 1923
Některá data mohou pocházet z datové položky.

Program

Spolek svými názory a postoji fungoval jako protipól vůči symbolistům, upřednostňovali jasná básnická pojmenování před někdy až nerozluštitelnou mlhavostí veršů symbolistů. Slovo „cech“ v názvu je vzato z evropského středověkého slovníku a odpovídá jejich názoru na poezii jako na profesi.[2] Spolky se stejným názvem byly založeny i v jiných městech a zemích jako je například Moskva, Tbilisi, Baku, Berlín nebo Paříž.

Účastníci Cechu se nazývali mistry a jejich představitelem byl syndik neboli „starší“. Slovo syndik označovalo v zemích středověké Evropy mistra mistrů.[3]

Historie

Fungování spolku se dělí na tři přerušované etapy.

Etapa první: 1911–1914

První zasedání členů proběhlo 20. října v bytě S. M. Goroděckého a účastnili se ho jenom pozvaní umělci. Na těchto zasedáních se předčítaly básně a následně se i kritizovaly. V těchto letech sekretářkou spolku byla Anna Andrejevna Achmatovová, která se později stala ženou zakladatele Gumiljova. Dalšími členy Cechu byli Osip Mandelštam, Michail Zenkevič, Vladimír Narbut, Marija Kuzmina-Karavajevová, Michail Lozinskij, Vasilij Gipius, Marija Moravskaja, Vera Gedrojc a na krátkou chvíli i Michail Kuzmin, Aleksej Tolstoj, Vladimir Vladimirovič Majakovskij, Viktor Treťjakov a další.

Záměrem organizátorů bylo, aby cech sloužil k poznávání a hlavně zdokonalování poetické práce. Podle Gumiljova a Goroděckého v psaní poezie existují určitá pravidla, která je možné se naučit.[4]

Cech vydával sbírky básní svých členů, něco z jejich tvorby vyšlo v časopisech Giperbola a Apollon.

Akméismus
Podrobnější informace naleznete v článku Akméismus.

Členové spolku se ze začátku neztotožňovali s žádným literárním směrem. Roku 1912 vytvořili svůj vlastní směr ruského modernismu pod názvem akméismus, který upřednostňoval jasné básnické pojmenování, tedy nazývat věci jejich pravými jmény, před mystickým a mlhavým charakterem poezie symbolistů. Ne všichni členové se však s akméismem ztotožnili, to byl jeden z důvodů rozpadu Cechu roku 1914. Druhým důvodem byl začátek první světové války.

V lednu roku 1913 vyšly první manifesty akméismu. Jedním z nich bylo dílo S. M. Goroděckého "O některých směrech v moderní ruské poezii" a druhým dílo N. S. Gumiljova "Dědictví symbolismu a akmeismus", které vyšlo v novinách Apollon.[5]

Ideje akméismu prvně popsal Michail Aleksejevič Kuzmin roku 1910 ve svém článku "O prekrasnoj jasnosti" (rusky О прекрасной ясности), který vyšel v časopise Apollon. Podle něj musí umělec prostřednictvím svých děl objasňovat smysl věcí, přinášet lidem srozumitelnost a nesmí mlžit. Ve svém článku Kuzmin zmiňuje dva druhy umělců:

«… Есть художники, несущие людям хаос, недоумевающий ужас и расщепленность своего духа, и есть другие – дающие миру свою стройность. … »[6] (česky: „… Existují umělci, kteří lidem přinášejí chaos, nepochopitelnou hrůzu a nesoulad myšlenek, a taky ti, kteří světu přinášejí řád. …“)

Etapa druhá: 1916–1917

Cech fungoval pod vedením prozaika Ivanova a básníka Adamoviče a svými názory navazoval na postoje předešlé etapy Cechu. V této etapě se spolek už nehlásil k akméismu. Zasedání spolku probíhala v bytě Adamoviče jednou za měsíc. Z předešlé sestavy členů se těchto zasedání účastnil pouze O. Mandelštam. Gumiljov a Goroděckij v této době byli na frontě. Novými členy se stali K. V. Močulskij, A. I. Piotrovskij, V. A. Pjast, S. E. Radlov a další.

Etapa třetí: 1920–1922

Spolek fungoval opět pod vedením Gumiljova, který však byl roku 1921 popraven v souvislosti s vykonstruovaným protisovětským spiknutím. Ve vedení Cechu ho nahradil Adamovič. Zasedání se konala třikrát do měsíce.[7]

Od roku 1921 spolek začal vydávat almanachy. První nese název "Drak" podle stejnojmenné poemy Gumiljova, druhým se jmenuje Almanach Cechu básníků a třetí Cech básníků.[7]

Ke konci svého fungování se přikláněli k neoklasicismu.

Roku 1922 většina členů Cechu emigrovala. Adamovič s Ivanovem začali následně provozovat Cech básníků i v Paříži a Berlíně.[8]

Odkazy

Reference
  1. МОЧУЛЬСКИЙ, К. В. Кризис воображения: статьи, эссе, портреты. Directmedia, 2017. ISBN 5447591643., str. 213
  2. История русской литературы (1881 - 1917): литература конца XIX - начала XX века (1881 - 1917). Ленинград: Наука, 1983., str. 689
  3. КАРЕВ, В. М. Краткая Российская энциклопедия. Т. 3: Р - Я. Оникс 21 век, 2003., str 189
  4. ЛЕДЕНЕВ, А. В. a Е. М БОЛДЫРЕВА. Поэзия серебряного века в школе: поурочное планирование, материалы к урокам, вопросы и задания, анализ произведений, внеклассная работа, межпредметные свиази : книга для учителя. Дрофа, 2001. ISBN 5710740020., str. 39
  5. ГУМИЛЕВ, Н. Наследие символизма и акмеизм. Аполлон. Санкт-Петербург, 1913, (1), 42 - 46.
  6. О прекрасной ясности. Аполлон. Санкт-Петербург, 1910, (4), 7.
  7. МОЧУЛЬСКИЙ, К. В. Кризис воображения: статьи, эссе, портреты. Directmedia, 2017. ISBN 5447591643., str. 215
  8. ПЕТРОВА, Татьяна Георгиевна. Классика и современность в литературной критике русского зарубежья 1920-1930-х годов: сборник научных трудов. ИНИОН РАН, 2005., str. 20

Literatura
  • HONZÍK, Jiří: Dvě století ruské literatury. Torst, 2000
  • ZADRAŽILOVÁ, Miluše: Ruská literatura přelomu 19. a 20. století. Karolinum, 1995
This article is issued from Wikipedia. The text is licensed under Creative Commons - Attribution - Sharealike. Additional terms may apply for the media files.