Antroposofická medicína

Při výběru antroposofické látky pro konkrétní onemocnění berou praktici v úvahu zdroj použitých látek. Předpokládá se, že charakter minerálu, rostliny nebo zvířete byl vytvořen látkami, které jsou v něm nejaktivnější, v domnění, že tento charakter může ovlivnit i to, jakého účinku látka dosáhne, když se podá k léčbě jiného organismu. To souvisí s naukou Samuela Hahnemanna o signaturách. Například vrba je považována za látku s neobvyklým charakterem:
„... rostliny, které rostou v blízkosti vody, jsou obvykle těžké, s velkými, tmavě zelenými listy, které snadno vadnou a lámou se. Výjimkou je ... vrba bílá, strom, který vždy roste v blízkosti vody a miluje světlo. Na rozdíl od ostatních „vodních“ rostlin má však vrba jemné, téměř suché listy a vypadá velmi lehce ... Její větve jsou neuvěřitelně pevné. Jsou pružné a nelze je zlomit. Snadno se ohýbají a tvoří spíše „klouby“, než aby se lámaly. Těchto několik málo znaků nám může napovědět, na co lze salix terapeuticky využít: na artritidu, deformaci kloubů, oteklé klouby...“[22]

Neexistuje žádný vědecký důkaz, že by tvar rostlin někdy způsobil objevení nové léčivé vlastnosti.[23]

Produkty Weleda v Brazílii

Steiner popsal srdce nikoli jako pumpu, ale jako regulátor proudění, takže samotný tlukot srdce pak odlišuje od krevního oběhu.[8][24] Antroposofická medicína tvrdí, že proudění krve v oběhové soustavě je, jak říká Marinelli, „poháněno vlastním biologickým momentem, jak je vidět na embryu, a posiluje se indukovanými momenty ze srdce.“[8][25]

Tento pohled na srdce se nezakládá na žádné vědecké teorii a byl označen za „crank science.“[24]

Steiner věřil, že pohlaví dítěte je určeno v okamžiku početí podle uspořádání hvězd.[26]

Steinerův model anatomie vycházel z trojdílné představy, podle níž je hlava myslící částí, břicho a končetiny částí „metabolickou“ a hrudník a srdce „rytmickým centrem.“[26]

Během pandemie covidu-19 se Steinerovy nemocnice v Německu staly mezi legitimními lékaři nechvalně proslulými tím, že podávaly šarlatánské léky uspaným pacientům, z nichž někteří byli v kritickém stavu. Mezi používané prostředky patřily zázvorové obklady a homeopatické granule, o nichž se tvrdilo, že obsahují prach padajících hvězd. Stefan Kluge, ředitel oddělení intenzivní medicíny Univerzitního lékařského centra v Hamburku, prohlásil, že tvrzení antroposofických praktiků během pandemie byla „vysoce neprofesionální“ a že „hrozilo, že u pacientů vyvolají nejistotu.“[27]

Rudolf Steiner vyslovil hypotézu, že jmelí může léčit rakovinu, a to na základě pozorování, že rostlina je parazit, který nakonec svého hostitele zabije, což je podle něj proces, který se podobá postupu rakoviny.[2] Steiner věřil, že léčebný potenciál rostliny je ovlivňován postavením Slunce, Měsíce a planet, a že je proto důležité sklízet rostlinu ve správný čas.[28] Některé přípravky ze jmelí jsou ultraředěné, jiné se vyrábějí z fermentovaného jmelí.[29] Nejčastěji používané obchodní názvy léků ze jmelí jsou Iscador a Helixor.

Ačkoli laboratorní pokusy naznačují, že extrakt ze jmelí může ovlivňovat imunitní systém a být schopen zabíjet některé druhy rakovinných buněk, existuje jen málo důkazů o jeho prospěšnosti pro lidi s rakovinou.[5][29] Většina klinických výzkumů, které tvrdí, že léčba jmelím je účinná, byla publikována v Německu a obecně jsou považovány za nespolehlivé kvůli velkým nedostatkům v kvalitě.[29][30] Edzard Ernst napsal, že výzkumy antroposofických praktiků často docházejí k pozitivním závěrům o terapii jmelím, protože čerpají z nespolehlivého materiálu; nezávislí výzkumníci naopak spíše nenacházejí žádné důkazy o prospěšnosti.[2] Americká společnost pro rakovinu uvádí, že „dostupné důkazy z dobře navržených klinických studií nepodporují tvrzení, že jmelí může zlepšit délku nebo kvalitu života.“[4]

Léky proti rakovině na bázi jmelí jsou v Evropě, zejména v německy mluvících zemích, široce používány:[30] v roce 2002 bylo z německého zdravotního pojištění uhrazeno téměř půl milionu receptů a v roce 2006 bylo údajně na trhu asi 30 druhů výtažků ze jmelí.[2][30] V Nizozemsku se výtažky ze jmelí používají jako nekonvenční léčba pacientů s rakovinou a v Německu byla léčba schválena jako paliativní terapie k léčbě symptomů u pacientů se zhoubnými nádory[4], ve Švédsku byla kontroverzně schválena terapie jmelím k léčbě symptomů rakoviny.^[zdroj?]

V jiných zemích je terapie jmelím prakticky neznámá[30], Úřad pro kontrolu potravin a léčiv ve Spojených státech amerických neschválil léky na bázi jmelí pro žádný účel; výtažky ze jmelí se nesmí v USA distribuovat ani do USA dovážet s výjimkou výzkumných účelů[29], od roku 2015 nejsou ve Velké Británii povoleny žádné léky na bázi jmelí.[31]

Článek o jmelí v časopise Lancet Oncology z roku 2013 se odvolával na postřeh Bena Goldacra, že geografická preference určitých terapií je znakem šarlatánství, a navrhoval, aby pokračující používání této „zjevně neúčinné terapie“ v malém shluku zemí bylo založeno spíše na sociologických než na lékařských důvodech, což naznačuje potřebu informovanějšího souhlasu pacientů.[30]

V tomto článku byl použit překlad textu z článku Anthroposophic medicine na anglické Wikipedii.

• Ernst, E (2004). „Anthroposophical medicine: A systematic review of randomised clinical trials“. Wiener klinische Wochenschrift. 116 (4): 128–30. doi:10.1007/bf03040749. PMID 15038403. S2CID 7435250.
• Kienle, GS; Kiene, H (2007). „Complementary cancer therapy: A systematic review of prospective clinical trials on anthroposophic mistletoe extracts“. European Journal of Medical Research. 12 (3): 103–19. PMID 17507307.
• Singh, Simon; Ernst, Edzard (6 October 2009). Trick or Treatment? Alternative Medicine on Trial. Transworld. s. 135 (Anthroposophical medicine). ISBN 978-1-4090-8180-7.

• Broken Vessels: The Spiritual Structure of Human Frailty, Michael Lipson (ed.). ISBN 0-88010-503-8.
• Fundamentals of Anthroposophical Medicine, ISBN 0-936132-80-9.
• Geographic medicine: The secret of the double. ISBN 0-936132-06-X
• The Healing Process: Spirit, Nature & Our Bodies, Catherine E. Creeger (ed.). ISBN 0-88010-474-0
• Introducing Anthroposophical Medicine (Foundations of Anthroposophical Medicine, v. 1). ISBN 0-88010-463-5
• Medicine: An Introductory Reader, Andrew Maendl (ed.). ISBN 1-85584-133-9
• Occult Physiology ISBN 1-85584-141-X
• Pastoral Medicine: The Collegial Working of Doctors and Priests. ISBN 0-88010-253-5

• Obrázky, zvuky či videa k tématu Antroposofická medicína na Wikimedia Commons
• Lékařská sekce Archivu Rudolfa Steinera, online knihovna
• Antroposofická lékařská knihovna, online